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风俗通义首次记载什么

作者:应劭更新时间:2025-01-30 21:53:38

简称风俗通。东汉应劭著。原书30卷,今本仅存10卷。清严可均在全后汉文中辑佚文6卷姓氏篇自宋已佚,后又在明永乐大典中辑出,附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平风俗通义校释,除10卷外,还将收集到的唐宋明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为皇霸正失愆礼过誉十反声音穷通祀典神经山泽,137条。该书写作于王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几的东汉末年,写作目的是言通于流之过谬,而事该之于义理也,从而用以整齐风俗,使上下之心咸正于正引文均见风俗通义序。全书依据原始儒家理论,论考古代历史风俗礼仪时人流品音律器乐山河薮泽怪异传闻,内容涉及极广,多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过文虽不典,后世服洽闻。版本甚多,四部丛刊影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器风俗通义校注。风俗通义

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《风俗通义首次记载什么》卷十

视三公,四渎视诸侯,其余或伯或子男,大小为差。”《尚书》:“咸秩无文。”王者报功以次秩之,无有文也。《易》称:“山泽通气。”《礼》:“名山大泽不以封诸侯。”故积其类曰山泽也。 五岳 东方泰山。《诗》云:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”泰山,山之尊者。一曰岱宗。岱者,始也;宗者,长也。万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨天下,其惟泰山乎。故为五岳之长。王者受命易姓,改制应天,功成封禅,以告天地。孔子曰:“封泰山,禅梁父,可得而数七十有二。”岱宗庙在博县西北三十里,山虞长守之。十月曰合冻,腊月曰涸冻,正月曰解冻,皆太守自侍祠,若有秽疾,代行事法,七十万五千,三牲燔柴上,福脯三十朐,县次传送京师。四岳皆同王礼。南方衡山,一名霍山。霍者,万物盛长,垂枝布叶,霍然...

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